算命学佛

人命无常，朝存夕亡，如石火电光。　

　　美女在前，则以为一枝花，其实，迷魂鬼子就是她.

　　善用心者，心田不长无明草，处处常开智慧花。

　　三界轮回淫为本，六道往返爱为基。可见有淫就有生死，断淫就断生死。

　　时光长短，唯心所造。一切苦乐，随境所迁。

　　时间是刹那刹那的过，刹那刹那的催人老。

　　有智不在年高，无智空长百岁。

　　古人说：“勿待老来方学道，孤坟多是少年人。”

　　禅是静虑，要在静中思虑好歹，择善而从。

　　精进勇猛，有大愿力，难的会变为易。疏散放逸，悠悠忽忽，易的也变为难。

金刚经前段：
须菩提，于意云何？可以三十二相见如来不？不也，世尊，不可以三十二相得见如来。何以故？如来说三十二相即是非相，是名三十二相。
后段，似乎世尊问了同一个问题：
须菩提，于意云何？可以三十二相观如来不？须菩提言：如是、如是，可以三十二相观如来。佛言：须菩提，若以三十二相观如来者，转轮圣王即是如来。须菩提白佛言：世尊，如我解佛所说义，不应以三十二相观如来。尔时世尊，而说偈言：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

 

三十二相都是什么

 

（原文·白话释·提要）

 

隋天台智者大师说

第一疑

 

问曰：诸佛菩萨以大悲为业，若欲救度众生，祗应愿生三界，于五浊三涂中，救苦众生。因何求生净土自安其身？舍离众生则是无大慈悲，专为自利障菩提道。

 

答曰：菩萨有二种，一者久修行菩萨道，得无生忍者，实当所责。二者未得已还及初发心凡夫。凡夫菩萨者，要须常不离佛，忍力成就方堪处三界内，于恶世中救苦众生。

 

故智度论云，具缚凡夫，有大悲心愿生恶世，救苦众生者，无有是处。何以故？恶世界烦恼强，自无忍力心随境转，声色所缚自堕三涂，焉能救众生？

 

假令得生人中，圣道难得。或因施戒修福得生人中，得作国王大臣富贵自在。纵遇善知识，不肯信用。贪迷放逸广造众罪，乘此恶业一入三涂经无量劫。从地狱出受贫贱身，若不逢善知识还堕地狱。如此轮回至于今日，人人皆如是。此名难行道也。

一. 分类　　1.药师佛心咒 
　　喋雅陀 嗡 贝堪则 贝堪则 玛哈贝堪则 喇杂萨目（儿） 嘎喋梭哈
　　2.药师琉璃光如来灌顶真言
　　南无薄伽伐帝 鞞杀社 窭噜薜琉璃 跋喇婆 喝啰阇也 怛他揭多也 阿啰喝帝 三藐三勃陀耶 怛侄他 唵 鞞刹逝 鞞刹逝 鞞刹社 三没揭帝莎诃
　　3手印
　　左手朝上，右手朝下，拿无名指按于左手掌心
二. 详解
　　 
　　
真言原文及注音
　　nā mó bó qié fá dì。pí shā shè。jù lǔ bì liú lí。 
　　南谟薄伽伐帝。鞞杀社。窭噜薛琉璃。
　　bō lá pó。hé là shé yě。dá tuō jiē duō yě。 

佛家心地法门打坐方法

元音老人
讲于1993年8月

        上座时用金刚持的方法，即嘴唇微动持咒，不出声。因为出声念咒伤气，默念伤血。我们修法首先要注意身体，不能把身体弄坏，所以打坐、修行要把身体保护好。但是坐到种子翻腾、心里烦乱、坐也坐不住的时侯，或是坐到昏然入睡、乱梦当前时，就要出声念咒，把那些混乱的妄念和睡魔除掉才能入定。没有遇到这种情况的时候，还是用金刚持的方法持咒
持咒的快慢是每分钟10至12次。念的时侯，要心念耳闻，就是一个字一个字的从心里过，不是有口无心地去念，要用耳朵聆听这从心里发出来的咒音，听得清清楚楚，这样才能将妄念摄住不动而渐渐入定。